فضيلت وضو گرفتن چيست
كساني كه دعوت رسول اکرم الله صلي الله عليه وسلم را پذيرفتهاند و نمازها را بر پاداشتهاند و آن چنان
كه پيامبر صلي الله عليه وسلم به آنان آموخته است، وضو را انجام دادهاند، روز قيامت در حالي به ميدان
محشر خوانده مي شوند كه دست و پاها و صورتهايشان در اثر وضو (مانند برق) درخشان خواهند بود.
در صحيح بخاري از حضرت ابوهريرهرضي الله عنه روايت شده که رسولاکرم الله صلي الله عليه وسلم
فرمودند: «إن أمتي يُدعون يوم القيامة غراً محجلين من آثار الوضوء».
(روز قيامت امت من در حالي فرا خوانده مي شوند كه در اثر وضو، اعضاء وضو و پيشانيشان روشن و
درخشان است). صحيح بخاري كتاب الوضوء فتح الباري: (1/335).
ابن حجر ميگويد: «غراً» جمع «غرة» يعني کسي که صاحب غره است، و غره در اصل براي سفيدي در
پيشاني اسب به کار برده ميشود، سپس براي زيبايي، شهرت و نام بردن کسي به نيکي مورد استفاده قرار
گرفته شد، و در اينجا مراد از آن، نور و روشنايي است که در صورت امت محمد صلي الله عليه وسلم وجود
دارد، و اينکه «غرا» بنا بر مفعوليت و يا حال بودن به صورت منصوبي واقع شده است، بيانگر آن است که
آنها در حضور همهي مردم به اين وصف خوانده ميشوند، و با آن صفت نيز ظاهر ميشوند.
و کلمهي «محجلين» از ريشهي «تحجيل» و به معني وجود سفيدي در سه پا از پاهاي اسب ميباشد، و در اصل از ريشهي «حجل» است که به معني خلخال ميباشد، و در اينجا مراد از آن، نور و روشنايي است.
در روز قيامت آن «غره» و اين «تحجيل» به عنوان زينتي به مؤمنين داده ميشود، در صحيح مسلم از
ابوهريرهرضي الله عنه نقل شده که پيامبر الله صلي الله عليه وسلم فرمود: «تبلغ الحلية من المؤمن حيث يبلغ
الوضوء».مشکاة المصابيح: (1/96)، و شمارهي حديث: 291.
(در روز قيامت تمام اعضاي وضو نوراني و مزين خواهد شد).
و در روز قيامت به وسيلهي اين تزئينات روشن و نوراني امت اسلامي از ساير امتها جدا گشته و شناخته
ميشوند، و پيامبر الله صلي الله عليه وسلم نيز به وسيلهي آن، امت خود را ميشناسد، در اين نور و
روشنايي اصحاب با ساير مردم فرق ندارند و همهي امت پيامبر الله صلي الله عليه وسلم به طور مساوي از
آن برخوردار هستند، در صحيح مسلم از ابوهريره روايت شده کهپيامبر الله صلي الله عليه وسلم به قبرستاني
سر زد و فرمود: «السلام عليکم دار قوم مؤمنين، و انا ان شاء الله بکم لاحقون، وددت انا قد رأينا اخواننا».
(اي منزلگاه مؤمنين! سلام خدا بر شما باد و انشاء الله ما نيز به سوي شما ميآييم و به شما ميرسيم،
بسيار دوست داشتم که ما برادران خود را ميديديم).
اصحاب عرض کردند: اي رسول خدا! آيا ما برادران شما نيستيم؟
فرمود: شما اصحاب و ياران من هستيد، و برادران من کساني هستند که هنوز به دنيا نيامدهاند.
گفتند: اي رسول خدا! چگونه کساني را ميشناسيد که هنوز به دنيا نيامدهاند؟
فرمود: آيا اگر مردي، اسبي با پيشاني سفيد و پاهاي سفيد رنگ داشته باشد و آن را ميان اسبهاي سياه رها
کند، آيا اسب خود را ميشناسد؟
گفتند: بلي، يا رسول الله!.
فرمود: امتم بر اثر وضو با پيشاني و دست و پايي سفيد نزد من ميآيند و منقبل از شما بر حوض وارد
ميشوم. مشکاة المصابيح: (1/98)، و شمارهي حديث: 298.
احمد به سندي صحيح از ابودرداء روايت کرده که پيامبر الله صلي الله عليه وسلم فرمود:
«أنا أول من يؤذن له بالسجود يوم القيامة، وأنا أول من يؤذن له أن يرفع رأسه، فأنظر إلى ما بين يدي،
فأعرف أمتي من بين الأمم، ومن خلفي مثل ذلك، وعن يميني مثل ذلك، وعن شمالي مثل ذلك.
فقال رجل: يا رسولالله، كيف تعرف أمتك من بين الأمم فيما بين نوح إلى أمتك؟ قال: "هم غرٌّ محجلون من
أثر الوضوء، ليس أحد كذلك غيرهم، وأعرفهم أنهم يؤتون كتبهم بأيمانهم، وأعرفهم تسعى بين أيديهم ذريتهم».
(در روز قيامت من نخستين کسي هستم که دستور سجده را دريافت ميکنم، و نخستين کسي هستم که دستور
بلند کردن سر از سجده را دريافت مينمايم، پس به طرف جلو، عقب، راست و چپ خود مينگرم، و امت خود
را از ميان ساير امتها ميشناسم.
مردي گفت: اي رسول خدا! چگونه امت خود را از ميان ساير امتها از امت نوح تا امت خود ميشناسيد؟
فرمود: بنا به سه نشانه آنها را ميشناسم:
1- اينکه تنها آنها بر اثر وضو داراي پيشاني و دست و پايي سفيد هستند.
2- نامهي اعمالشان را با دست راست دريافت ميکنند.
3- نسل و ذريههايشان جلو آنها حرکت ميکنند. مشكاة المصابيح: (1/99)،
و شماره حديث: 299.