بازی و حرکت زیاد هنگام نماز:

این آفتی است دیگر که تعداد بی‌شماری از نمازگزاران به آن مبتلا هستند چه آنها امر الهی را امتثال

 ننموده اند، آنجا که می‌فرماید: وَقُومُوا لِلَّـهِ قَانِتِينَ ﴿٢٣٨﴾«و برای خداوند فروتنانه (به عبادت) بایستید».

و نیز به این آیه نیاندیشیده اند که می‌فرماید: قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ ﴿١﴾ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ 

﴿٢﴾«به راستی مؤمنان رستگار شدند، همان کسانی که در نمازشان فروتند».

ادامه نوشته

خودنمایی در عبادات

یکی از شرایط پذیرفتن عمل صالح این است که از ریا و خودنمایی پاک و طبق سنت باشد، هرکس به منظور 

خودنمایی عبادت کند، مرتکب شرک اصغر گشته است، و عملش تباه و نابود می‌گردد، مانند کسی که برای 

این نماز بخواند که مردم او را ببینند، خداوند می‌فرماید: إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّـهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا

إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَىٰ يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّـهَ إِلَّا قَلِيلًا {١٤٢نساء} 

ادامه نوشته

ترک طمأنیت (آرامش) هنگام نماز:

یکی از بزرگترین انواع سرقت، سرقت از نماز است،پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمودند: «بدترین دزد کسی

است که از نماز خود چیزی بدزدد، گفتند: یا رسول الله چگونه شخصی از نماز خود می‌دزدد، فرمودند: رکوع 

و سجود آن را کامل نمی‌کند ترک آرامش و عدم استقرار کمر (ستون فقرات) هنگام رکوع و سجود و راست‌ 

نکردن کمر پس از بلندشدن از رکوع و میان دو سجده از مواردی است که از نمازگزاران زیاد به چشم 

می‌خورد و به گونه‌ای که هیچ مسجدی از چنین افرادی خالی نیست، طمأنینه در نماز رکن است، و نماز

بدون آن صحیح نیست و این امر بسیار خطیری است، پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمودند

ادامه نوشته

ارکان و شروط وضو چند عدد هستند

ارکان و واجبات وضو شش چيز هستند:

1-    نيت در قلب (البته برخي گفته اند که نيت شرط وضو است).

1-    شستن صورت که مضمضه و استنشاق هم جزو آن است.

2-    شستن دو دست با آرنجها.

3-    مسح تمام سر.

4-    شستن پاها با قوزکها.

6- موالات و ترتيب اعضا (اعضاي وضو بايد به ترتيب و بدون وقفه ي زماني زياد شسته شوند. البته برخي 

از علما موالات (نه ترتيب شستن) را جزو سنتهاي وضو دانسته اند.)

به دليل فرموده خداوند متعال :

ادامه نوشته

فضيلت روز جمعه

روز جمعه نسبت به ديگر روزهاي هفته خصوصيتها و مميزاتي دارد که خداوند متعال توسط آنها آن روز را 

فضل بخشيده است.

در حديث صحيح آمده است ‌که جمعه بهترين روزهاي هفته است‌. ابوهريره رضي الله عنه مي‌گويد، پيامبر

صلي الله عليه وسلم فرمود: «خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة: فيه خلق آدم عليه السلام، وفيه أدخل 

الجنة وفيه أخرج منها و لا تقوم الساعة إلا في يوم الجمعة».

ادامه نوشته

نماز اشراق را توضيح دهيد.

نماز اشراق جزوي از نماز سنت ضحي است.

نماز ضحي بصورت دو رکعت دو رکعت خوانده مي شود، هر قدر که نمازگزار توانايي داشت مي تواند از

هنگام بالا آمدن و طلوع خورشيد به اندازه يک نيزه تا هنگام زوال خورشيد از وسط آسمان يعني تا قبل از 

اذان ظهر بصورت دو رکعت دو رکعت نماز بخواند، و حداقل آن نيز دو رکعت است.

ادامه نوشته

کيفيت سنت نماز شب و اذکار داخل آن

در احاديث صحيح زيادي آمده است که پيامبر صلي الله عليه وسلم نماز شب – بجز دو رکعت اول – را

طولاني مي کردند، از ام المومنين عايشه رضي الله عنه روايت است که گفت: «کان رسول الله صلي الله عليه

وسلم اذا قام من الليل ليصلي، افتتح صلاته برکعتين خفيفتين». مسلم (767).

يعني: «هرگاه رسول خدا صلي الله عليه وسلم براي نماز شب بلند مي شدند، ابتدا نماز شب را با دو رکعت

کوتاه شروع مي کرد».

ادامه نوشته

حکم نماز بدون خشوع چيست

علماي بزرگوار اسلام در خصوص حکم خشوع در نماز دو رأي مختلف دارند؛ بعضي از علما همانند امام 

نووي و حافظ ابن حجر گفته اند که خشوع از جمله ي مستحبات و سنت است، و امام غزالي در «احياء» و 

دسته اي ديگر از علما و نيز ابن حامد از اصحاب امام احمد و امام ابن تيميه گفته اند که واجب است.

در مجموع بنظر مي رسد که رأي آلوسي به صواب نزديکتر باشد، چنانکه مي گويد: «از نظر ما که جمعي

از علما نيز آنرا برگزيده اند، خشوع شرط صحت نماز است، اما نه در کل آن، بلکه (حداقل) در قسمتي از 

نماز». الخشوع في الصلاة حقيقته و أسبابه؛ أبو عبد الله الخطيب.‏

بنابراين حداقل چيزي که در مورد خشوع در نماز مي توان گفت، اينست که خشوع و حضور قلب در آن

واجب است هرچند که در جزئي از نماز باشد، وگرنه (اگر در هيچ قسمتي از نماز خشوعي وجود نداشته 

باشد) نماز باطل است، و بنظر مي رسد اين رأي صحيح تر باشد، چرا که خشوع روح نماز است، و اگر نماز 

اصلا خشوع نداشته باشد بمانند مرده اي است که روح ندارد، و آن نماز مردود و نمازگزار مستحق سرزنش 

خواهد شد. وخداوند متعال به آن آگاهتر است.

ادامه نوشته

حضور قلب در نماز چگونه است؟

انسان زماني مي تواند حضور قلب و توجه به پروردگارش را در نماز تقويت كند كه بر

شهوات و هواهايش غلبه داشته باشد. ورنه قلبي كه مغلوب شهوات است و در اسارت هوس ها 

گرفتار است و شيطان در آن جاي گرفته، چگونه از وساوس و پريشاني ها نجات مي يابد؟

قلب به سه دسته تقسيم مي شوند:

ادامه نوشته

آموزش نماز

نماز شأن و منزلت بزرگي در اسـلام دارد، و ركن دوم از اركان اسلام است كه اسلام بنده صحيح و درست نمى شود مگر با اداي آن، و اينكه كسالت در آن از صفات منافقين است، و تـرك آن كفر و گمراهي و خـروج از دايرهء اسلام مى باشد، چنانكه رسـول گرامي (صلي الله عليه وسلم) مى فرمايد: 

«بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصـلاة». [مسلم].

بين مرد و بين شرك آوردن و كافر شدن ترك كردن نماز است.

ادامه نوشته

چه سوره هايي را در نماز وتر بخوانيم

هر سوره اي که شما بلد هستيد، مي توانيد در رکعت آخر و يا اول بخوانيد.

زيرا واجب نيست که حتما فلان سوره خوانده شود.

اما مستحب است که هرگاه کسي سه رکعت نماز وتر خواند، يکي از سه سوره هاي «سبح اسم ربکالاعلي» و «قل يا ايها الکافرون» و «قل هو الله احد» را در رکعت آخر بخواند. البته نمازگزار مي تواند هر 

يک از اين سه سوره را در هر رکعت که خواست بخواند، چنانکه از ابن عباس رضي الله عنه روايت است 

که: « كَانَ رَسُولَ الله صلى الله عليه وآله وسلم يقرأ في الوتر بِ «سبح اسم ربک الاعلي» و «قل يا ايها

الکافرون» و «قل هو الله احد» في رکعة رکعة» ترمذي (461)

ادامه نوشته

ارکان و واجبات و سنتهاي نماز کدامند؟

ارکان نماز عبارتند از؛ اقوال و افعالي که حقيقت و ماهيت نماز بر آنها استوار است، و چنانچه از يکي از 

ارکان تخلف شود نماز محقق نخواهد شد و شرعا نماز محسوب نمي شود و فرد بريء الذمه نخواهد شد و با 

سجده ي سهو نيز جبران نمي شود.

هر کس رکني از نماز خود را ترک کند، خالي از دو حالت زير نيست:

الف) يا رکن را عمدا ترک کرده که به اتفاق نماز او باطل است.

ادامه نوشته

فضيلت وضو گرفتن چيست

كساني كه دعوت رسول اکرم الله صلي الله عليه وسلم را پذيرفتهاند و نمازها را بر پاداشتهاند و آن چنان

كه پيامبر صلي الله عليه وسلم به آنان آموخته است، وضو را انجام دادهاند، روز قيامت در حالي به ميدان 

محشر خوانده مي شوند كه دست و پاها و صورتهايشان در اثر وضو (مانند برق) درخشان خواهند بود.

در صحيح بخاري از حضرت ابوهريرهرضي الله عنه روايت شده‌ که‌ رسولاکرم الله صلي الله عليه وسلم

فرمودند: «إن أمتي يُدعون يوم القيامة غراً محجلين من آثار الوضوء».

ادامه نوشته

وضو گرفتن در مسجد ثواب بيشتري دارد يا در خانه؟

بر طبق احاديث صحيح نبوي صلي الله عليه وسلم درمي يابيم که افضل آنست که هرگاه کسي خواست براي 

اداي نماز جماعت به مسجد برود، در منزل وضو بگيرد و آنگاه با حالت وضوء به طرف مسجد حرکت کند، و 

هرقدر که مسجد دورتر باشد، ثواب و اجر بيشتري مي يابد، زيرا با هر قدمي که برمي دارد گناهي از او پاک 

مي شود. همچنين قرار گرفتن در صف اول فضيلت بيشتري دارد.

ادامه نوشته

خواندن نماز سنت شب بصورت جماعت

افضل آنست که بصورت تنهايي خوانده شود، اما خواندن نماز شب بصورت جماعت جايز است، زيرا از 

ابوسعيد خدري رضي الله عنه روايت است که پيامبر صلي الله عليه وسلم فرمود :

«إذا أيقظ الرجل أهله من الليل فصليا – أو صلي رکعتين جميعا – کتبا من الذاکرين الله کثيرا و الذاکرات».

ابوداود (1295).

 «هرگاه مرد شبانه همسرش را بيدار کند و با هم نماز بخوانند، از جمله کساني به حساب مي‌آيند که بسيار ذکر و ياد خدا مي‌کنند».

و از ابن عباس رضي الله عنه روايت است : «بت في بيت خالتي ميمونة فصلي رسول الله صلي الله عليه

وسلم العشاء، ثم جاء فصلي أربع رکعات، ثم نام، ثم قام فجئت فقمت عن يساره فعلني عن يمينه».

 بخاري (697).

يعني: «شبي در خانه خاله‌ام ميمونه ماندم، پيامبر صلي الله عليه وسلم بعد از خواندن نماز عشاء (به خانه) 

آمد و چهار رکعت نماز خواند؛ و خوابيد سپس نيمه شب بلند شد و به نماز ايستاد، من آمدم و سمت چپش 

ايستادم (اقتداء کردم)، پيامبر مرا در سمت راست خود قرار داد».

ادامه نوشته

فضيلت شخص مؤذن چيست؟

از جمله كساني كه روز قيامت فضيلت آنان ظاهر مي شود، موذن هستند، آري موذن در روز قيامت 

داراي بلندترين گردن خواهد بود.

مسلم در صحيح خود از معاويه بن ابي سفيان روايت کرده‌ که‌ رسول اکرم الله صلي الله عليه وسلم

فرمودند: «المؤذنون أطول الناس أعناقاً يوم القيامة».صحيح مسلم: 387.‏

(مؤذنان در روز قيامت داراي بلندترين گردن ها خواهندبود).

ادامه نوشته

جمع کردن نماز در حالت ضروري

جمع کردن نماز در حالت ضروري جايز است ولي نبايستي آنرا بصورتي مداوم انجام داد بگونه اي که عادت 

شود.و آنگونه که در سوال آمده است جايز نيست مگر اينکه کسي سر کنکور باشد يا امتحاني که اجازه 

خروج ندارد. ولي کسي که سر کلاس باشد يا در وقت تفريح يا با گرفتن مهلتي از استاد درس ، مبادرت به 

انجام نماز خويش کند.

در صحيح مسلم از سعيد بن جبير از ابن عباس روايت شده است كه گفت:

ادامه نوشته

سستی در خواندن نماز صبح

در خواندن نماز نبايد سستى كرد چه نماز صبح باشد و چه غيره، و براى بيدار شدن نماز صبح بايد احتياطات 

لازم را بكار گرفت، مثلا شبها زود بخوابد، و ساعت زنگيش را براى بيدار شد وقت نماز تنظيم كند، و اگر با 

يك ساعت بيدار نميشود، از دو ساعت استفاده كند و ساعتها را از خودش دور بگذارد، و در مورد شما، 

ميتوانيد اندكى آب بر روى صورتش بپاشيد، همانطور كه پيامبر صلى الله عليه و سلم به آن اشاره فرموده 

است و ميفرمايد:

ادامه نوشته

آيا نماز اصل دين است

ما دو اصل داريم:

اول: ارکان ايمان

دوم: ارکان اسلام

ارکان ايمان شش تا هستند: (ايمان به الله، ايمان به تمامي ملائکه خداوند، ايمان به تمامي کتابهاي

آسماني، ايمان به تمامي پيامبران الهي، ايمان به روز قيامت و ايمان به قضا و قدر هم خير آن و

 هم شر آن). و دليل بر آن اين فرموده الله تعالي مي‌باشد: «لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ

وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ» ‏( بقره 177‏).

يعني: «نيكي اين نيست كه روي خود را به سوي مشرق و مغرب كنيد بلكه نيكي اين است كه به الله، روز 

آخرت، ملائكه، كتابها و پيامبران ايمان داشته باشيد».

 و از سنت حديث جبريل است كه از پيامبر صلي الله عليه وسلم سؤال مي كند و مي گويد:

«أخبرني عَنْ الْإِيمَانِ قَالَ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ قَالَ

صَدَقْتَ.». بخاري (50)، وصحيح مسلم (8). ‏

يعني: «مرا از ايمان خبر ده، ايشان فرمودند: ايمان عبارت است از اين كه ايمان بياوري به يگانگي خدا،

به ملائكه، به پيامـبران، به روز قيامت، به سرنوشت؛ (يعني تقدير)، و ايمان بياوري به خير و شر آن. گفت: 

راست گفتي».

ادامه نوشته